“學問之道無他，求其放心而已矣”，出自《孟子?告子上》。這里的 “放心”，并非 “安心”，而是指被外物牽引、迷失于浮躁中的本心 —— 那份純粹的求知欲、清醒的認知力與堅定的專注力。孟子認為，做學問的根本不在于追逐知識表象，而在于找回被遮蔽的本心，讓認知回歸純粹。這一智慧，至今仍為當代學習與認知提供著通透指引。
“求其放心” 的核心，是認清學問本質在于回歸認知本源。人皆有純粹的求知本心：孩童對世界的好奇發問，學者對真理的執著追尋，皆為本心驅動。但外界誘惑與功利心會讓本心 “放失”：有人為名利求學，將知識當謀利工具；有人為虛榮積累碎片化信息，誤認涉獵廣便是博學；有人學習時心猿意馬，看似苦讀實則心神渙散。這些都是 “放心” 的體現，讓學問淪為形式化消耗，而非心靈滋養。
孟子的 “求其放心”，不否定知識積累，而是強調以本心為根基。真正的學問，如農夫耕耘必先除雜草（摒除外物干擾），讓種子（本心）生根；如匠人打磨必先專注心神，方能精準雕琢。陶淵明 “好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”，摒棄仕途干擾回歸求知本心；宋濂求學時 “天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸仍弗之怠”，無視物質匱乏堅守真理追求。他們的經歷印證：學問精進，無關外在條件，只在能否找回純粹本心。
“求其放心” 更揭示認知規律 —— 本心是認知燈塔，失卻則迷茫。生活中，許多學習低效源于 “放心”：有人盲目報班無目標，半途而廢；有人陷 “知識焦慮”，急于學熱門技能卻樣樣淺嘗；有人視學習為 “任務”，機械記憶未調動本心潛能。若踐行 “求其放心”，收回分散心神、明確方向，便能事半功倍：讀書摒雜念方有領悟，研究聚核心才得突破，實踐守初心可促精進。
當下信息繁雜，孟子的學問之道更具現實意義。它提醒我們，面對海量知識不應盲目逐形式，而應向內尋本心。做學問的本質，是找回求知欲與專注力，讓認知回歸本真。無論書本學習、技能提升還是思想探索，唯有 “求其放心”，摒除干擾與功利，方能讓學問滋養心靈，而非徒增負擔。
“學問之道無他，求其放心而已矣”，這一智慧是對認知本質的洞察：學問不在知識堆砌，而在本心回歸；不在外在形式，而在內在專注。踐行它，便能在紛繁認知世界中找對方向，讓每一次學習都成為與本心的對話，體悟學問的真正價值。
