《楞嚴(yán)經(jīng)》中 “一切眾生,本具如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著,不能證得” 一句,如驚雷破曉,道破了生命覺悟的核心密碼。這句話看似簡單,卻蘊(yùn)含著對生命本質(zhì)的深刻洞察:每個生命都自帶圓滿的智慧與德性,如同璞玉藏于石中,只因被 “妄想執(zhí)著” 的塵埃所遮蔽,才難以顯現(xiàn)本真的光芒。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會,這句古老的智慧箴言,恰是我們破除迷茫、回歸內(nèi)心的指南針。
“本具如來智慧德相”,首先顛覆了人們對 “智慧” 與 “價值” 的認(rèn)知偏差。世人常以為,智慧需靠外在學(xué)習(xí)積累,價值要靠身份、財富證明,卻不知每個人的內(nèi)心深處,早已藏著洞悉真理的 “如來智慧”。就像顏回居陋巷卻能 “一簞食,一瓢飲,不改其樂”,并非他不懂物質(zhì)的美好,而是他未被外在境遇束縛,瞥見了內(nèi)心本具的安寧與智慧;又如蘇軾屢遭貶謫,卻能在 “竹杖芒鞋輕勝馬” 中尋得豁達(dá),正是因?yàn)樗诶Ь持蟹畔铝藢κ送镜檬У膱?zhí)著,讓本具的智慧得以顯現(xiàn)。這恰恰印證了《楞嚴(yán)經(jīng)》的真理:我們無需向外追逐 “智慧”,只需像擦拭銅鏡般,拂去內(nèi)心的塵埃,本具的智慧自會照亮生命。
而遮蔽這份智慧的,正是 “妄想執(zhí)著”。“妄想” 是對虛幻表象的錯誤認(rèn)知,“執(zhí)著” 是對得失、榮辱、自我的過度貪戀。現(xiàn)代人常陷入 “內(nèi)卷” 的焦慮,為了一份看似體面的工作徹夜加班,為了他人的評價刻意偽裝,卻在追逐中逐漸迷失自我 —— 這便是 “妄想執(zhí)著” 的陷阱:誤將外在的標(biāo)簽當(dāng)作自我價值,把短暫的得失視為人生全部。正如有人為了追求財富,忽視家人與健康,最終即便腰纏萬貫,卻只剩內(nèi)心的空虛;有人執(zhí)著于 “完美人設(shè)”,不敢顯露真實(shí)的自己,終究活成了他人期待的 “影子”。這些困境的根源,皆因未能識破 “妄想” 的虛幻,掙脫 “執(zhí)著” 的枷鎖,導(dǎo)致本具的智慧德相被層層遮蔽。
破除 “妄想執(zhí)著”,并非要我們脫離現(xiàn)實(shí),而是要以 “覺悟之心” 看待世界。《楞嚴(yán)經(jīng)》的智慧,從不教人防避生活的風(fēng)雨,而是教我們在風(fēng)雨中保持清醒。就像稻盛和夫在經(jīng)營企業(yè)時,始終秉持 “利他” 之心,不執(zhí)著于短期利益,卻讓企業(yè)在風(fēng)雨中屹立不倒 —— 他正是放下了對 “私利” 的執(zhí)著,讓本具的 “智慧德相” 指引決策;又如普通人在面對挫折時,若能少一點(diǎn) “為什么是我” 的抱怨,多一點(diǎn) “從中能學(xué)到什么” 的覺察,便會發(fā)現(xiàn),困境恰是破除執(zhí)著、顯現(xiàn)智慧的契機(jī)。這種 “不執(zhí)著而積極行動” 的態(tài)度,正是對《楞嚴(yán)經(jīng)》名句最好的踐行。
“一切眾生,本具如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著,不能證得”,這句跨越千年的箴言,在今天依然振聾發(fā)聵。它提醒我們:生命的真諦,從不在遠(yuǎn)方的追逐里,而在對內(nèi)心的觀照中。只要我們愿意放下妄想,掙脫執(zhí)著,那份本具的智慧與德性,便會如明月破云,照亮我們每一步前行的路,讓我們在平凡的生活中,活出通透與自在。
